2023年，北京市科协评选出首批北京“科技馆之城”科技培植体验基地，北京古代修造博物馆榜上驰名。日前，正在北京市科学技艺协会的向导下，为进一步盘活西城区科技场馆资源、胀吹科普阵脚配置，同时助力中轴线申遗，北京市西城区科协“科普新动线”走进中轴线旁的北京古代修造博物馆，西城区科学技艺主席，二级调研员何明霞化身科普达人“西小科”，带观众探究这座有着600年史籍的博物馆，意会古修造中蕴藏的科学与文明。
北京古代修造博物馆坐落正在先农坛内。先农坛是明清工夫天子祭奠先农进行亲耕耤田仪式的地方，皇家祭奠修造存在完全，1991年被开发为专题性博物馆，以发扬中邦古板修造文明和先农坛史籍文明。这里的先农祭坛，即是古时帝王祭奠先农神的地方，坛台呈正方形，始修于明永乐十八年（1420年）。“良众人以为，天子祭奠的修造凡是应当用9级台阶，但这座坛台的台阶却是8级，”北京古代修造博物馆咨询馆员张敏为西小科揭示了这座修造中蕴藏的微妙，“由于前人以为，9是最大的阳数，因此凡是用于祭天，而先农坛祭奠的农神是和大地与自然闭连的，因此使用了8这个最大的阴数，这也反响了古板文明中的阴阳观点和形而上学思思。”
随后，北京古代修造博物馆副咨询馆员郭爽带西小科来到传说中的“一亩三分地”，并说明了这块田产的泉源：“明清两代天子每年春季到先农坛祭奠过先农神之后，都要正在这里进行亲耕耤田礼，天子亲身下地耕种，用以范例臣民。这块耕地面积是一亩三分，也即是俚语中一亩三分地的来源。”
正在田产北侧，伫立着另一座坛台：观耕台，天子亲耕之后，要坐正在台上观望三公九卿下地耕种。正在明嘉靖工夫，观耕台为木质，仪式时搭修，礼毕拆除。清乾隆十九年，改修为现在的汉白玉坛台。“台阶侧面，琢磨着明清两代相当通行的缠枝莲斑纹，登上台阶似乎步步生莲，”郭爽为西小科解析了修造纹样的寄意，“观耕台侧面黄绿相间的琉璃座上还化妆着精密的龙缠草纹饰，这个纹饰相当异常，按轨则只可用于皇家祭奠农神的地方，正在北京区域，吻合上述条款的唯有先农坛一处，是以，这种龙缠草纹饰也就成了先农坛特有的专属纹饰。”
从观耕台一同向北，西小科走进了先农坛中体量最大的单体修造——太岁殿。这里底本是祭奠太岁神的地方，太岁神负责年华，与农业临盆和年华节令亲密闭连。现在，太岁殿曾经被开发为显示中邦古板修造文明的展厅。
正在太岁殿顶部，显示着北京古代修造博物馆的镇馆之宝：隆福寺正觉殿天宫藻井。“藻井是中邦古代修造中级别较高的天花化妆方法，常闪现正在皇宫内天子宝座的上方，或者紧要梵刹的佛像上方，营制出宏阔肃静的视觉成果。”北京古代修造博物馆咨询馆员张敏先容。“天宫藻井”底本位于隆福寺正殿万善正觉殿顶部，因为寺庙日渐凋落，该藻井被拆分成散件，几经辗转后，由专家修复并吊装正在北京古代修造博物馆展厅内，之因此被定名为“天宫藻井”，是由于藻井最上方的盖板层绘制着一幅星象图。“有限空间内，一共绘制了1，400众颗星星，遵循今世天文观测技艺来看，身分相当精准，”张敏为西小科讲明，“更奇怪的是，这座藻井固然修制于明景泰年间，但这幅星象图却以唐代一幅天文星象图为母本，也即是说，当咱们仰望藻井，就能和唐朝人看到统一片星空。”
除了迂腐的星象图，藻井自身的工艺也堪称无懈可击，盖板之下，一层方井和四层圆井之上均琢磨有符号着天上宫阙的亭台楼阁。“最基层修造希罕聚集，越往上修造数目越少，体量却越大，这反响了中邦古代修造中所蕴藏的等第见解，”张敏说明，“修造是文明见解的紧要载体，前人以为天宫也有等第坎坷，越往上司别越高，因此修造体量也随之弥补。”
其余，这座藻井也完满显示了中邦古代修造策画之美，藻井四角的力士举臂托起整座藻井，给人以坚实雄浑之感。“实践上，这些力士雕塑并没有力学承托功用，却起到视觉增加功用，袪除了藻井悬吊正在头顶的突兀感，让人感触到相当威厉、厉肃。”张敏先容。
随后，西小科还游历了展厅中的斗拱、榫卯、门窗、琉璃瓦等展品，并倾听专业人士讲明中邦古代修造的生长进程，以及中邦古代修造的营制手艺，不单向观众显示了中邦古代修造的魅力，还先容了蕴藏个中的中华五千年农耕文雅，正所谓：“先农坛里识五谷，一亩三分阅古今”。（唐彤）
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版权全部 本网本网贸易速讯勾销西城区科协“科普新动线”走进北京古代修造博物馆
2023年，北京市科协评选出首批北京“科技馆之城”科技培植体验基地，北京古代修造博物馆榜上驰名。日前，正在北京市科学技艺协会的向导下，为进一步盘活西城区科技场馆资源、胀吹科普阵脚配置，同时助力中轴线申遗，北京市西城区科协“科普新动线”走进中轴线旁的北京古代修造博物馆，西城区科学技艺协会党构成员、副主席，二级调研员何明霞化身科普达人“西小科”，带观众探究这座有着600年史籍的博物馆，意会古修造中蕴藏的科学与文明。
北京古代修造博物馆坐落正在先农坛内。先农坛是明清工夫天子祭奠先农进行亲耕耤田仪式的地方，皇家祭奠修造存在完全，1991年被开发为专题性博物馆，以发扬中邦古板修造文明和先农坛史籍文明。这里的先农祭坛，即是古时帝王祭奠先农神的地方，坛台呈正方形，始修于明永乐十八年（1420年）。“良众人以为，天子祭奠的修造凡是应当用9级台阶，但这座坛台的台阶却是8级，”北京古代修造博物馆咨询馆员张敏为西小科揭示了这座修造中蕴藏的微妙，“由于前人以为，9是最大的阳数，因此凡是用于祭天，而先农坛祭奠的农神是和大地与自然闭连的，因此使用了8这个最大的阴数，这也反响了古板文明中的阴阳观点和形而上学思思。”
随后，北京古代修造博物馆副咨询馆员郭爽带西小科来到传说中的“一亩三分地”，并说明了这块田产的泉源：“明清两代天子每年春季到先农坛祭奠过先农神之后，都要正在这里进行亲耕耤田礼，天子亲身下地耕种，用以范例臣民。这块耕地面积是一亩三分，也即是俚语中一亩三分地的来源。”
正在田产北侧，伫立着另一座坛台：观耕台，天子亲耕之后，要坐正在台上观望三公九卿下地耕种。正在明嘉靖工夫，观耕台为木质，仪式时搭修，礼毕拆除。清乾隆十九年，改修为现在的汉白玉坛台。“台阶侧面，琢磨着明清两代相当通行的缠枝莲斑纹，登上台阶似乎步步生莲，”郭爽为西小科解析了修造纹样的寄意，“观耕台侧面黄绿相间的琉璃座上还化妆着精密的龙缠草纹饰，这个纹饰相当异常，按轨则只可用于皇家祭奠农神的地方，正在北京区域，吻合上述条款的唯有先农坛一处，是以，这种龙缠草纹饰也就成了先农坛特有的专属纹饰。”
从观耕台一同向北，西小科走进了先农坛中体量最大的单体修造——太岁殿。这里底本是祭奠太岁神的地方，太岁神负责年华，与农业临盆和年华节令亲密闭连。现在，太岁殿曾经被开发为显示中邦古板修造文明的展厅。
正在太岁殿顶部，显示着北京古代修造博物馆的镇馆之宝：隆福寺正觉殿天宫藻井。“藻井是中邦古代修造中级别较高的天花化妆方法，常闪现正在皇宫内天子宝座的上方，或者紧要梵刹的佛像上方，营制出宏阔肃静的视觉成果。”北京古代修造博物馆咨询馆员张敏先容。“天宫藻井”底本位于隆福寺正殿万善正觉殿顶部，因为寺庙日渐凋落，该藻井被拆分成散件，几经辗转后，由专家修复并吊装正在北京古代修造博物馆展厅内，之因此被定名为“天宫藻井”，是由于藻井最上方的盖板层绘制着一幅星象图。“有限空间内，一共绘制了1，400众颗星星，遵循今世天文观测技艺来看，身分相当精准，”张敏为西小科讲明，“更奇怪的是，这座藻井固然修制于明景泰年间，但这幅星象图却以唐代一幅天文星象图为母本，也即是说，当咱们仰望藻井，就能和唐朝人看到统一片星空。”
除了迂腐的星象图，藻井自身的工艺也堪称无懈可击，盖板之下，一层方井和四层圆井之上均琢磨有符号着天上宫阙的亭台楼阁。“最基层修造希罕聚集，越往上修造数目越少，体量却越大，这反响了中邦古代修造中所蕴藏的等第见解，”张敏说明，“修造是文明见解的紧要载体，前人以为天宫也有等第坎坷，越往上司别越高，因此修造体量也随之弥补。”
其余，这座藻井也完满显示了中邦古代修造策画之美，藻井四角的力士举臂托起整座藻井，给人以坚实雄浑之感。“实践上，这些力士雕塑并没有力学承托功用，却起到视觉增加功用，袪除了藻井悬吊正在头顶的突兀感，让人感触到相当威厉、厉肃。”张敏先容。
随后，西小科还游历了展厅中的斗拱、榫卯、门窗、琉璃瓦等展品，并倾听专业人士讲明中邦古代修造的生长进程，以及中邦古代修造的营制手艺，不单向观众显示了中邦古代修造的魅力，还先容了蕴藏个中的中华五千年农耕文雅，正所谓：“先农坛里识五谷，一亩三分阅古今”。（唐彤）